من التوجيهات القرآنية للمسلمة العفيفة التي تتخذ من أمهات المؤمنين أسوة لها، عدم الخضوع بالقول، قال تعالى: {فلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}. الأحزاب- 32.
ولأن
الإسلام ينظر إلى المرأة كشقيقة للرجل، محملة بواجبات التعلم والتعليم،
والاستقامة والدعوة والنفع، فإن هذا التوجيه يأتي كمنحة ربانية لمن تريد أن
تنجح في حياتها الخاصة والعامة كإنسانة كرمها الله، وأن تتواصل مع المجتمع
بعيدًا عن الدائرة الضيقة للشهوة المحرمة.
وقد
أفاض العلماء –رحمهم الله- وأجادوا في تفسير الآية الكريمة، وفي هذا
المقال نتعرض لتطبيق الآية وتلمس هداها في عالم الإنترنت، الذي أتاح آليات
جديدة للتواصل، وألوان مختلفة من تبادل القول بين الرجال والنساء، والتي
غالبًا ما يشوبها التساهل والتفريط نتيجة لكونه عالمًا افتراضيًا، فيتخفف
الإنسان فيه من ضوابطه استبعادًا لفتنة هي في الحقيقة غير مأمونة أبدًا..
فهذا العالم وإن كان افتراضيًا، إلا أنه ليس مقطوع الصلة بالواقع، وعلى
المرأة المسلمة أن تفيد منه وتستفيد دون أن تغفل لحظة عن هدي الآية الكريمة
المذكورة سلفًا.. فجميع أشكال القول سواء بالكتابة أو بالتعبير الرمزي أو
الصوت يجب أن تبتعد فيها تمامًا عن الخضوع بالقول، وتلتزم بالقول المعروف.
نظرة على واقع الإنترنت
يحتاج
التعامل على الإنترنت إلى مزيد من الحيطة والانتباه، فمريض القلب يشعر أنه
فرصته السهلة للتواصل المباشر مع الفتيات والنساء بلا قيود، فعلى مواقع
التواصل الاجتماعي، والمنتديات، وغرف الدردشة.. تجد متابعين ومعجبين
وراغبين في التواصل فقط لأن الاسم أو الصورة نسائية!
ويخلق
التواصل المستمر نوعًا من الإلف، قد تنسى به المرأة أن من تتعامل معه هو
شخص أجنبي عنها، وأن ثقتها به يجب ألا تتجاوز حدود المعقول، فتميل بقولها
أو تلين فيطمع المريض، أو يمرض الصحيح..
ومن صور الابتعاد عن هدي الآية الكريمة في تواصل المرأة على شبكة الإنترنت:
ـ إشعار الرجل باهتمام خاص بشخصه، وتقدير مبالغ له، وسعادة بالتواصل معه.
فالكلام
يجب أن يبتعد تماما عن نطاق التعبير عن أية مشاعر، وهو ما لا يتنافى أبدًا
مع الكلام الطيب، ولا يستلزم الغلظة، وإنما كما قال تعالى:" وقلن قولا
معروفا".
ـ
الوقوع في أيٍ من الضدين: التبسط والممازحة، والاستضعاف والحزن.. فكلاهما
يدفع بالحديث بعيدًا عن المنطقة المضيئة الواضحة العقلانية، إلى تهييج
مشاعر إعجاب واستظراف، أو شفقة وحنو.
ـ التطرق دون داعي إلى الأحاديث الشخصية، والابتعاد عن هدف التواصل الرئيسي، فمضمون الكلام وهدفه يجب أن يكونا حاضرين دائمًا.
ـ
استخدام عبارات رقيقة، ولغة متبسطة، ووجوه تعبيرية مضحكة أو جذابة، وهو ما
يجعل الرجل يفكر بعيدًا عن محتوى الكلام إلى شخصية صاحبته، وكثيرًا ما
يتعلق بها رغم أنها مجرد كائن افتراضي بالنسبة له، ولكن خياله يتكفل بتكملة
الصورة!
ممنوع التجاوز
والنهي
عن الخضوع بما فيه من معاني الذل والترقق واللين والمطاوعة، يلقي على
المرأة مسؤولية صد التجاوز، وعدم الاسترسال مع الحديث المتعدي للمعروف
خجلا، فحتى إذا لم تخضع المرأة ابتداءًا بالقول، ولم تتجاوز هي في الحديث
مضمونًا ولا أسلوبًا، فرضاها بتجاوز الطرف الآخر، واستمرارها في الحديث رغم
التعدي هو خضوع منها وموافقة لا تقطع حبل الطمع فيها.
وختامًا..
ما أجمل وأدق ما قاله ابن عاشور – رحمه الله- في تفسير الآية الكريمة:
(والنساء
في كلامهن رقة طبيعية وقد يكون لبعضهن من اللطافة ولين النفس ما إذا انضم
إلى لينها الجبلي قربت هيئته من هيئة التدلل لقلة اعتياد مثله إلا في تلك
الحالة . فإذا بدا ذلك على بعض النساء ظن بعض من يشافهها من الرجال أنها
تتحبب إليه ، فربما اجترأت نفسه على الطمع في المغازلة فبدرت منه بادرة
تكون منافية لحرمة المرأة).
